以刑, 则富; 富者损之以赏14 , 则贫。治国之举, 贵令贫者富、富
说民 篇 135
者贫。贫者富, 国强; 富者贫, 三官15 无虱。国久强而无虱者必
王。
【译文】
民众贫穷, 国家就会削弱; 民众富裕, 就会放荡奢侈; 民众放
荡奢侈, 就会产生虱子似的事情; 国家有了虱子似的事情, 就会
削弱。所以对于穷人, 利用刑罚迫使他们从事耕织来增加他们
的财富, 他们就会富裕; 对于富人, 利用官爵的奖赏促使他们捐
粮买官来减少他们的财富, 他们就会贫穷。治国的措施, 贵在使
穷人富裕、富人贫穷。穷人富裕, 国家就强盛; 富人贫穷, 务农、
经商、做官这三种职业中就不会产生虱子似的事情。国家长期
强盛而又没有虱子似的事情, 就一定能称王天下。
说民篇之七
【原文】
刑生力, 力生强, 强生威, 威生德, 德生于刑。故刑多, 则赏
重; 赏少, 则刑重。民之有欲有恶也, 欲有六淫16 , 恶有四难17 。
从18 六淫, 国弱; 行四难, 兵强。故王者刑于九而赏出一19 。刑于
九, 则六淫止; 赏出一, 则四难行。六淫止, 则国无奸; 四难行, 则
兵无敌。
【译文】
刑罚能够产生实力, 实力能够产生强盛, 强盛能够产生威
势, 威势能够产生恩德, 恩德是从刑罚中产生的。所以刑罚多
了, 那么奖赏就显得优厚; 奖赏少, 那么刑罚就显得严厉。民众
136 商君 子
有喜好也有厌恶, 他们的喜好中有六种放荡的事, 他们的厌恶中
有四种畏难的事。如果放任这六种放荡的事, 国家就削弱; 如果
推行这四种畏难的事, 兵力就强大。所以能称王天下的国家, 刑
罚用在许多方面, 而奖赏只从农战这一个口子发放出来。刑罚
用在许多方面, 那么这六种放荡的事就能被制止; 奖赏只从农战
这一个方面实施, 那么这四种畏难的事就能推行。六种放荡的
事被制止了, 那么国家就没有奸邪; 四种畏难的事推行了, 那么
军队就没有对手。
说民篇之八
【原文】
民之所欲万, 而利之所出一。民非一, 则无以致欲, 故作一。
作一则力抟20 , 力抟则强。强而用, 重强。故能生力, 能杀之, 曰
攻敌之国, 必强。塞私道21 以穷2 其志, 启23 一门以致其欲, 使民
必先行其所要24 , 然后致其所欲, 故力多。力多而不用, 则志穷;
志穷, 则有私; 有私, 则有弱。故能生力, 不能杀之, 曰自攻之国,
必削。故曰: 王者, 国不蓄力, 家不积粟。国不蓄力, 下用25 也;
家不积粟, 上藏26 也。
【译文】
民众的欲望极多, 而爵禄奖赏却限于积极从事农战的人。
民众如果不积极从事农战, 就无法得到他们想要的东西, 所以他
们就都专心从事农战了。民众专心从事农战, 力量就集中; 民众
力量集中了, 国力就强大。国力强大同时开展对外战争, 国家就
强上加强。所以实力增强的国家, 必须能够消耗实力。攻击敌
说民 篇 137
人的国家, 自己一定会强盛。堵住谋求私利的歪门邪道来断绝
人们的痴心妄想, 只打开奖赏农战这一个门路来满足人们的欲
望, 使民众必须先做他们所厌恶的事, 然后才能得到他们所追求
的东西, 所以国家的实力才雄厚。国家实力雄厚而不用来对外
作战, 那么人们追求爵禄的愿望就不能实现; 人们追求爵禄的愿
望不能实现, 那就会产生不顾国家利益的私心; 民众有了私心,
国家就削弱。所以, 能够造就实力而不能够消耗实力, 叫做自我
攻击的国家, 它一定会削弱。所以说: 能够称王天下的国家, 国
家不储藏力量, 民户不囤积粮食。国家不储藏力量, 是指民众的
力量要加以使用; 民户不囤积粮食, 是指国君要把粮食统一收藏
在国家的粮仓中。
说民篇之九
【原文】
国治27 : 断家28 王, 断官强, 断君弱。重轻, 刑去。常官, 则
治。省刑, 要保29 , 赏不可倍也。有奸必告之, 则民断于心, 上令
而民知所以应。器30 成于家, 而行于官, 则事断于家。故王者刑
赏断于民心, 器用断于家。治明则同31 , 治暗则异32 。同则行3 ,
异则止, 行则治, 止则乱。治则家断, 乱则君断。治国者贵下断,
故以十里34 断者弱, 以五里断者强。家断则有余, 故曰: 日治者
王。官断则不足, 故曰: 夜治者强。君断则乱, 故曰: 宿治者削。
故有道之国, 治不听君, 民不从官。
【译文】
治理国家有几种情况: 在百姓家中能决断是非的国家可以
138 商君 子
称王天下, 要由官吏决断是非的国家也可强大, 要由国君决断是
非的国家必然削弱。对犯轻罪的用重刑, 刑罚就可以去掉。按
照法规来任用官吏, 国家就治理得好。要减省刑罚, 就要使民众
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