人, 这并不是因为不用刑罚杀人, 而是因为他推行的法令明白易
懂, 又为法令设置了法官法吏来给民众做老师, 来引导他们了解
288 商君 子
法令, 因而亿万民众都知道应该回避什么、追求什么, 从而避开
刑罚的祸害而去追求奖赏带来的幸福, 因而都能用法令来管束
自己。所以, 英明的君主依靠有效的治理方法来完成治理民众
的任务, 所以天下就大治了。
【注释】
① 以: 按照。
② 如一而无私: 一致遵从而无偏私。
③ 朴: 通“ 拊”, 寻求。
④ 法令之谓: 法令条文所说的内容。
⑤ 各主法令之民:“民”字当作“吏”, 下文“主法令之吏”可证。
⑥ 主: 高亨说,“主”字是衍文。
⑦ 程式: 规程。
⑧ 日数: 按照期限。
⑨ 中程: 合乎规程。
⑩ 罪: 名词作动词用, 治罪。
1 及: 等到。
12 即以左券予吏之司法令者: 据上文,“吏”下当有“民”字。
13 柙: 通“ 匣”。
14 法令之长印: 主管法令长官的印章。
15 擅发: 擅自揭开。
16 视禁法令: 偷看禁室法令。
17 禁: 篡改禁室的法令。
18 受: 通“ 授”。这里是颁布的意思。
19 皆此秦一法官:高亨说“, 此句当作此皆奉一法官。此、皆二字传写误倒, 奉、
秦形似而误。奉是听从上级管辖的意思”。
02 并所谓:高亨说“, 并”疑当作“其”。
21 遇民: 对待人民。
2 干: 触犯。
23 修: 通“ 循”, 依照的意思。
24 贤良辩慧: 指那些信守儒家道德说教和诡辩狡诈的人。
定分 篇 289
25 知诈: 知, 通“智”。智诈, 巧诈。
26 欲东西行也: 朱师辙说,《群书治要》引“东”下有“而”字。
27 受: 通“ 授”。
290 商君 子
附录
附一: 校勘记
《商君子》在战国末期即已流传。《韩非子·五蠹》篇说:“ 今
境内之民皆言治, 藏商、管之法者家有之。”所谓商之法, 可以说
是《商君子》的原始本。《淮南子·要略》提到“ 商鞅之法”,《泰族
训》把“ 今商鞅之启塞”( 即《开塞》) 与“ 韩非之孤愤”并提。司马
迁说“余尝读商君《开塞》、《耕战》书”, 可见《商君子》流行于西
汉。东汉班固据刘歆《七略》著《汉书·艺文志》, 著录“《商君》二
十九篇”。《诸葛亮集》始称《商君子》, 连上一个“书”字。《隋书·
经籍志》、《旧唐书·经籍志》都著录“《商君子》五卷”, 未言篇数。
《新唐书·艺文志》亦只著录《商君子》五卷, 又说:“ 或作《商子》”
《商子》之称自此始。宋陈振孙《直斋书录解题》著录《商子》, 又
说“: 《汉志》二十九篇,今二十八篇,已亡其一。”但宋郑樵《通志·
艺文略》仍称《商君子》。宋晁公武《郡斋读书志》著录《商子》与
《通志》同, 都说:“汉有二十九篇, 今亡三篇。”大概郑、晁所见传
附一:校勘记291
本与陈所见传本不同。宋以后多称《商子》, 而严万里( 即严可
均) 则称《商君子》。严万里校本“ 总目”后说:“ 余得元镌本, 始
《更法》, 止《定分》, 为篇二十六。中间亡二: 第十六、第二十一。
实二十四篇, 与今所行范钦本正同。”按“ 范钦本”即天一阁本。
自天一阁本以来, 第十六篇《刑约》有目无文, 第二十一篇则无目
无文, 只有二十四篇。从《商君子》各篇的思想内容、历史事件和
人物来分析, 可知其中有些是商鞅的遗著, 有些是商鞅一派法家
的著作。因此可以说《商君子》是商鞅和商鞅一派法家著作的合
集。
《商君子》在流传的两千多年中, 有的由于有意篡改, 有的由
于传抄翻刻的疏忽, 造成错乱列缺的现像很多。明范钦本、程荣
本已略有校勘。清孙星衍、孙冯翼、钱熙祚、严万里、孙诒让、俞
樾、陶鸿庆等人作了不少校勘工作。近人朱师辙搜集了十五种
版本, 以严校本为底本, 进行校勘, 成《商君子解诂》一书, 后又修
订为《商君子解诂定本》。朱氏吸取了前人校勘的部分成果, 指
出了严校本的某些错误, 提出了很多正确的意见; 但也有不少错
误之处, 还有些问题仅介绍了各种版本的情况和前人校勘的意
见, 却没有提出自己的判断。因此,《商君子》必须继续加以校
勘, 以解决前人尚未解决的问题。
我们进行《商君子》的校勘, 以朱氏《商君子解诂定本》为底
本, 并采用了下列各种副本和校勘专书:
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