副本:
1 . 天一阁本(即范钦本, 刊于明嘉靖年间,《四部丛刊》即影
印此本。)
2 . 绵眇阁本(即冯梦桢本, 在冯氏所编《先秦诸子合编》中,
刊于明万历年间。)
3 . 吴勉学本(在吴氏所编《二十子》中, 刊于明万历年间。)
292 附录
4 . 汉魏丛书本(即程荣本, 刊于明万历年间。)
5 . 秦骏生本(见秦氏等所编《周秦十一子》明刊本。)
6 . 朝爽阁本(即朱蔚然本, 在《合诸名家批点诸子全书》中,
明杨慎、顾起元评释, 朱蔚然订, 刊于明天启年间。)
7 . 诸子汇函本(即归有光本, 刊于明天启年间。)
8 . 且且庵本( 即明方疑本, 在方氏所编《且且庵初笺十六
子》中。)
9 . 指海本(清钱熙祚校本。)
10 . 严万里校本( 清严万里校本印者较多, 有《四部备要》
本、《诸子集成》本等。)
11 . 崇文本(在清崇文书局《子书百家》中。)
12 . 诸子文粹本(清李宝纂。)
此外, 类书如《群书治要》、《通典》、《艺文类聚》、《太平御览》
等, 亦用以校勘。
校勘专书:
1 . 诸子平议(清俞樾著)
2 . 札(清孙诒让著)
3 . 读诸子札记(清陶鸿庆著)
每篇中的校勘内容
更法篇
[1 ]“ 错法务民主张”
句义难通。天一阁本、绵眇阁本、且且庵本、朝爽阁本、秦骏
生本、吴勉学本、汉魏丛书本、指海本、崇文本都作“ 错法务民主
附一:校勘记293
长”。《新序·善谋》篇引作“ 错法务明主长”。“ 张”当改“ 长”。
“ 主长”, 指国君的好处。“ 务明”, 指努力宣扬。“ 民”亦当改
“明”。如此, 则文义始通。
[2 ]“ 固见负于世”
天一阁本、绵眇阁本、且且庵本、朝爽阁本、秦骏生本、吴勉
学本、汉魏丛书本、指海本、崇文本都作“固见非于世”。《史记·
商君列传》、《新序·善谋》篇亦引作“ 固见非于世”。按上下文意,
“负”改“非”为宜。
[3 ]“ 不修古而兴”
天一阁本、绵眇阁本、且且庵本、朝爽阁本、秦骏生本、吴勉
学本、汉魏丛书本、指海本、崇文本都作“不循古而兴”。《史记·
商君列传》亦引作“不循古而兴”。“ 修”改“ 循”, 与下文“ 不循其
礼”、“不循秦国之故”句意一致。
垦令篇
[1 ]“ 无外交, 则国勉农而不偷。民不贱农, 则国安不殆”
文字有错脱。绵眇阁本、且且庵本作“无外交, 则国安而不
殆。民不贱农, 则勉农而不偷”。文义通顺, 合于逻辑, 据改。
[2 ]“ 则辟淫游惰之民, 无所于食。民无所于食则必农”
绵眇阁本、且且庵本作“ 则辟淫游惰之民, 无所于食。无所
于食则必农”。按“ 民无所于食则必农”句本与上句相承接, 不应
有“民”字。有“民”字, 主语就由特指的辟淫游惰之民变为泛指
的民了。“民”字删。
[3 ]“ 农民无所闻变、见方, 则知农无从离其故事, 而愚农不
知, 不好学问, 则务疾农”
天一阁本、绵眇阁本、吴勉学本、汉魏丛书本、朝爽阁本、秦
骏生本、诸子汇函本、且且庵本、指海本、崇文本在“而愚农不知,
294 附录
不好学问”下重复“愚农不知, 不好学问”八字, 因重文而误脱。
补此八字, 文义方全。
[4 ]“ 奸民无主, 则为奸不勉。农民不伤, 奸民无朴”
且且庵本、秦骏生本无“ 农民不伤”句, 作“奸民无主, 则为奸
不勉。为奸不勉, 则奸民无朴”。按“农民不伤”句与上下文不相
连贯, 此句改作“ 为奸不勉, 则”五字, 句意通顺。
农战篇
[1 ]“ 虽有《诗》、《书》, 乡一束, 家一员, 独无益于治也”
《太平御览》卷八二二引《商君子》作“犹无益于治”。“独”为
“犹”之误“, 犹”意为“还”“、仍”。“独”改为“犹”,文义即通。
去强篇
[1 ]“ 行赏, 民利且爱”
天一阁本、绵眇阁本、且且庵本、朝爽阁本、吴勉学本、汉魏
丛书、指海本、崇文本此句下都有“ 行刑重其轻者, 轻其重者, 轻
者不生, 重者不来”十八字, 与《靳令》篇语同。严万里校本删去
是错误的, 当据补。但“轻其重者”句与《靳令》篇“罪重刑轻, 刑
至事生”的思想不合。《说民》篇说:“ 故行刑重其轻者, 轻者不
生, 则重者无从至矣。”文义略同, 但无“轻其重者”句。《韩非子·
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