5 . ⋯⋯故令民归心于农。归心于农, 则民朴而可正也, 纷纷
附二:高亨与《商君子》新校311
则易使也, 信可以守战也⋯⋯
朱师辙曰“: 纷纷谓朴愚分散,故易治。”
亨按: 纷纷非分散之义。本篇上文云:“朝廷之言治也, 纷纷
焉务相易也。”下文又云:“ 夫人聚党与, 说议于国, 纷纷焉, 小民
乐之, 大人说之。”纷纷皆多而又乱之义, 是其证也。且此纷纷与
朴信并言, 解为分散, 亦殊不伦, 知朱说非也。余疑纷当作纯, 形
似而误。纯纯, 诚恳之貌也。礼记中庸:“ 肫肫其仁。”郑注:“ 肫
肫, 读如‘ 诲尔’之, 诚恳貌也。肫肫或焉纯纯。”此纯纯为诚恳
之义之证。
6 . ⋯⋯技艺之足以飨口也⋯⋯
朱师辙曰“: 说文‘: 飨,寄食也。’⋯⋯”
亨按: 许氏训飨为寄食, 方言二亦去:“ 寄食为。”此非飨字
之原义也。飨之言糊也, 口者有饮食以糊塞其口也。左传隐公
十一年:“ 寡人有弟, 不能和协, 而使其口于四方。”若解为寄食
其口, 则不可通矣。昭公七年载正考父鼎铭曰:“ 于是, 鬻于是,
以飨余口。”孔疏“: 将糜向口,故曰以飨余口。犹今以粥向帛,黏
使相著, 谓之飨帛。”庄子人间世篇:“ 挫飨治, 足以飨口。”释文
引李颐云:“飨, 食也。”其均非寄食之义, 甚明。寄食之训, 实非
达诂, 王筠已言之( 说文句读) , 朱氏取之以解商子, 非是。
7 . ⋯⋯人君不能服强敌, 破大国也, 则修守备, 便地形, 抟民
力, 以待外事, 然后患可以去, 而王可致也⋯⋯
亨按: 便地形与修守备、抟民力并列, 皆言守国胜敌之术, 则
便非便利之义, 明矣。便乃借为辨, 小尔雅广言:“辨, 别也。”即
审别察别之义, 此古书常见者也。辨地形即审别地形, 以为战守
之备也。便辨古通用, 书尧典:“平秩东作。”史记五帝纪平作便,
索隐引尚书大传平作辩, 风俗通义祀典篇引青史子平作辨, 此便
辨通用之证。
312 附录
8 . ⋯⋯故其民农者寡, 而游食者众。众则农者殆。农者殆,
则土地荒⋯⋯
朱师辙说“: 意林引殆作怠。”
亨按: 殆借为怠, 二字古通用, 书大禹谟:“ 无怠无荒。”后汉
书传作“无殆无荒。诗玄鸟“受命不殆”,郑笺“: 不解殆。”解殆即
懈怠。论语为政篇“: 思而不学则殆。”释文“: 殆, 依字当作怠。”
并其明证。
去强篇
1 . ⋯⋯以强去强者弱。以弱去强者强⋯⋯
亨按: 此二句弱民篇有说解, 综合观之, 以强去强者弱, 谓用
强民之政策以除不守法之强民则国弱也。以弱去强者强, 谓用
弱民之政策以除不守法之强民则国强。弱民篇云:“ 民弱国强。
民强国弱。故有道之国务在弱民。朴则强。淫则弱。( 当作朴
则弱,淫则强)故曰:以强去强者弱,以弱去强者强。”又曰“: 民强
而强之, 兵重弱。民强而弱之, 兵重强。”然则商子之意, 民强者
谓其民强悍不守法也。民弱者谓其民懦弱守法也。民强出于民
淫, 淫者浮淫, 不务农战, 习文学, 尚游侠也。民弱出于民朴, 朴
者朴实, 专务农战, 少智慧, 无私斗也。商子认为治国者采用强
民之政策, 教民习文学, 事游侠, 则不但不能铲除不守法之强民,
而民更敢于犯法, 正如韩非子五蠹篇所谓:“儒以文乱法, 侠以武
犯禁”矣; 且轻视农战, 不为君用, 此弱国之道也。故曰: 以强去
强者弱。治国者采用弱民之政策, 压抑学士与游侠, 则民朴实愚
昧, 无私斗, 重视农战, 为君所用, 不敢犯法, 此强国之道也。故
曰:以弱去强者强。下文云:“ 夫以强攻强者亡。以弱攻强者
王。”其意略同。
2 . ⋯⋯战事兵用曰强。战乱兵息而国削⋯⋯
附二:高亨与《商君子》新校313
朱师辙曰“: 曰疑国字之。当作战事兵用而国强。”
亨按:息疑当作怠,因字形相似而误。弱民篇解此文云“: 民
畏死, 事乱而战, 故兵农怠而国弱。”此文之“兵怠”即彼文之“ 兵
农怠”, 特彼文又举“农”耳。可证息为怠字之误。
3 . ⋯⋯农、商、官三者, 国之常官也⋯⋯
亨按: 农、商、官之官, 谓官吏也。常官之官, 谓职业也。国
语晋语“: 固医官也。”韦注“: 官犹职也。”礼记乐记“: 乐之官也。”
郑注:“官犹事也。”可见官有职业之义。然则常官谓经常职业
也。吕氏春秋上农篇:“民自七尺以上, 属诸三官, 农攻粟, 工攻
器, 贾攻货。”高注“三官, 农、工、贾也”。是三官亦谓三种职业,
非谓主司农、工、贾之官吏也。本篇下文云:“ 贵人贫, 商贫, 农
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 |