《三十里铺》这首歌，已经流传很广了，不妨抽出一段来看：
三哥哥走，风英在，
一把撴住个武装带。
有心跟你去当太太，
又怕三哥哥开小差。
全歌抒写了一位名叫风英的姑娘的感情。丈夫要当八路军了，难舍难分。歌里对感情的交待是很简单的，但仅一个“撴”、一个“怕”字，其中蕴含的感情就十分丰富强烈。风英，作为一个普通的农村妇女，丈夫去当的也只是个普通士兵，有无带家属的权力且不说，怎么能称自己为“太太”呢？这显然是一种无知的误解，（过去的陕北人把随军的女人统称“姨太太”。）但这个误解已经告诉我们，在这离别之际，她已经有过多种想象和打算了，想过同丈夫一道参军，想过自己留下来，甚至想过拉丈夫的后腿。她想的很多，很复杂，很古怪，但这种杂乱纷纭的思想状态，不正是那深沉、复杂而又猛烈的感情洪流荡起的朵朵浪花么？一个“撴”、一个“怕”，引起了我们对主人公感情的多方体验感受，不能不说是十分含蓄了。它确实达到了“言有尽而意无穷”的艺术境地。
看来，陕北民歌以率直见含蓄的方式，其率直仅是感情的反
映形式，是一种抒情角度的选择，它属于“内含蓄”一种，因而往往具有高度的概括性，其内涵往往须读者、听者多方感受才可获知，使人越品越有味儿，每看一段，便得停下来掩卷体味一会儿。
这是一种特殊的抒情方式。它直而委婉，露而含蓄；以率直的方式来表达委婉之情，则更显其委婉；以朴露的语言来抒写含蓄之情，则更见其含蓄，这就是矛盾的对立和统一。陕北民歌运用这一特殊的抒情方式，收到了言简意赅、蕴含深远、强烈感人的艺术效果。
如若没有丰富的生活积累，陕北民歌的作者们是不可能自如地运用这一抒情方式，发挥这一抒情特点的。这一点很值得我们深思，但即便有了深刻的体验，有了真情实感，如若寻找不到表达的适当角度和方式，那也是“老虎吃天，无处下口”。因为人的感情往往同时包含有多种成分，是十分复杂的，而且不停地在大幅度地跳跃着，变化着，这种复杂和变化着的感情，往往连他自己也搞不清是怎么回事，自己也往往说不清楚，即便是说出一些，也往往是挂一漏万的。要想用文字将这复杂多变的情感表达出来，那是很难办到的，也不是小小的民歌所能负担得了的。由此，这就决定了文艺的抒情所面对的不是情感本身，而是读者听者对这个情感的感觉意识。陕北民歌很值得人们的学习之处，正在于它对抒情角度、方式的选择。它往往善于从感情最细微、最敏感而又最强烈的一点入手，一语道破，打开缺口，以此猛冲审美者的感觉意识，引起一种感情的回荡和共鸣，达到抒情目的。大的东西往往是空空洞洞的，而微小的东西却往往很实在，很具体，也容易写深写透。这种以小见大，以一斑而见全貌的方式，完全符合文艺的创作规律。如有一段信天游：
你在那....畔我在沟，
探不上拉话哟招一招手。
你在那垴畔我在院，
探不上亲口哟笑一面。
一对热恋着的青年男女，感情奔涌激荡，在这相见的一瞬间，其感情十分浓烈而又复杂。在他们爱恋的过程中，大概有过许多“惊心动魄”的时刻。若将两人放在一起，把他们那奔涌沸腾的感情全面抒写出来，确不是件容易事，而且很容易给人一览无余、看着炽热，实则乏味的感觉。作者巧妙地避开了正面抒写，将这两人置于光天化日之下，使他们拉开了距离，然后用“招一招手”、“笑一面”这两个外在动作表达了他们那被抑制着的感情，以浪花显示了大海。这个角度、方式就很妙。这一招一笑，招出了人物掩在肚子里的千言万语，笑出了两人激荡着的爱情，招笑得两人心领神会了，也招笑得读者、听者心领神会了。
“心领神会”——这是一个多么宽广的审美天地啊！
另有一段信天游：
一根干草顶门啦，
哥哥不来是哄人啦！
情人约好今晚要来，却失约了，这使得我们的抒情主人公十分沮丧。在这漫长的等待中，她无疑想了许多许多，从欢欣、盼望到失望，到怨恨，这是个复杂的感情变化过程。但作者并未直写其情，只用她的一句话，点破了感情的包囊，那激烈复杂的感情自然喷出，得到了充分的表达。（“一根干草顶门啦”一句，可理解为叙事，虚掩门户等待情人，也可理解为比喻。）这个“口子”开得好，它把人物一肚子感情全引出来了，很耐人寻味。
这种以率直见含蓄的方式，是一种以外在揭示内在的方式。因而，陕北民歌即便是一些抒情性很强的作品，都具有着鲜明强烈的动作性。这是不是由于形象思维造成的呢？
当然，陕北民歌的作者们是没有研究过这些的，这些抒情方式的运用，是他们在无意识的状态下进行的。他们凭着对生活丰富的感受和体验，在长期的艺术实践中形成了相对稳定的艺术表现方式和习惯。这告诉我们，“巧妇难为无米之炊”，没有生活的“米”，你的技巧再高，也是做不出好“米饭”的。
四
陕北民歌抒情的另一个主要方式，便是借物抒情。这也是它的场景描写较多的原因。
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