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陕北民歌艺术初探_王克文【完结】(40)

  感情这东西,说到底,总是抽象的。若将这抽象的感情表达出来,难免是干巴巴的。如“大敢子南风天刮阴,难为不过个人想人”。丈夫远在门外,音信断绝,妻子在家思念丈夫,心绪烦乱,忽然看到刮来一阵黄风,暴雨将临,便更加惦念丈夫了:他如今在哪里?在屋子里,还是正行走在荒郊野外?千万莫要淋了雨、生了病啊……。歌里没有说明妻子“想”丈夫的内容和感情浓烈的程度,而前面一句“大敢子南风天刮阴”,不但说明了感情的内容(思念、挂牵等),而且苦情毕露。如若让她呼喊“我思念你!”“我挂牵你!”固然十分明了,却十分乏味。陕北民歌中,仅信天游一种,这样的佳句就实在不少。如:“山里的石

  头沟里的水,负心的人儿你忘了妹妹”——看到了坚硬的石头和沟里的水,想到了自己对爱情的坚贞和“负心人”的“流水之情”;“拴马桩上拴红马,当红军的哥哥到我家……”用院中“哥哥”的一匹红马,抒发了对当红军的哥哥的热烈之爱;“一道道水来一道道山,赶上个骡子上三边……”以陕北壮美的山川河流的景象,抒发了自己为革命驮盐的豪放之情;“青天蓝天蓝格英英的天,什么人留下一个种洋烟?!……”对着朗朗晴空,喊出了自己的满腔愤怨。

  “正言直述,易于穷尽,而难感发人意。”①感情,也只有在同景物的交融中,才能得以充分抒发。“托物寓情,形容摹写,反复咏叹,以俟人之自得。”②情有所寓,才可能切切,意有所附,才可能绵绵。故而清人王夫之说:“情景名为二,而实不可离。”刘勰也说:“情以物迁,辞以情发。”都是在强调寓情于景、借物抒情的重要性。

  ① 方树:《昭昧詹言》。

  ② 同上。

  文学艺术创作的基本方式便是形象思维,借景抒情正是民歌形象化的基本手段。抽象的感情只有与景物融合在一起,才可能进入形象化的轨道。寓情于景、物,是主观和客观的有机结合,是主观转化为客观的具体方式。

  当然,借景借物抒情并不为陕北民歌所独创,不仅各地民歌均有此法,而且古来有之,是中国民歌的传统抒情方式。如《诗经》国风中的《关雎》、《蒹葭》等,都是借景抒情的名篇。陕北民歌运用了它的“老祖先”传下来的这一抒情“妙方”,在几千年的实践中运用得更加广泛,更加自如了。你看:

  一枝绿柳迎风摆,

  小妹子笑格嘻嘻把门开。

  ——《笑格嘻嘻把门开》

  十月里孤雁当空里叫,

  我受难过谁知道?

  ——《妹子十七八》

  乌云遮住满天星,

  一阵阵细雨一阵阵风。

  一把拉定哥哥的手,

  说下个日子你再起身①。

  ① 起身,方言,这里指“动身”之意。

  ② 荞面疙坨,陕北一种饭食,用和好的荞面搓成指头大的小卷,煮着吃。

  ③ 羊腥汤,即羊肉汤。陕北称荞面疙坨浇上羊肉汤,是最好吃的饭食。

  ④ 锁牛牛,一种野生小花的俗称。

  ⑤ 羊跑青,陕北将动物(一般指家畜)到了发情期乱跑,称“跑青”。

  ⑥ 实傻,方言,老实、憨厚之意。

  ——《说下个日子再起身》

  荞面疙坨②羊腥汤③,

  死死活活相跟上。

  锁牛牛④开花羊跑青⑤,

  小妹子实傻⑥人年轻。

  ——《死死活活相跟上》 在一些风俗歌子里,借景抒情的手法被运用得极为高超绝妙。如一首船曲:

  雪里梅花雪里开,

  东风绕上云头来。

  有朝一日雪消开,

  呼啦啦闪上一只水船来!

  ——冰封大地,雪花漫天。好一场大雪!好一幅美景!然而,在这白色的背景下,一枝梅花傲然挺立,喷香吐艳,显得无比鲜亮娇美。画随意转,阵阵东风绕上云头——春天,已经不远了。歌子意境相融,欢乐之情如截流蓄势,骤然开闸,一泻千里,奔腾而下……。

  这些景物,是作者主观感觉到的景物,大都涂上了“感情色彩”。因而,与客观之景已有所不同。在感情的作用下,木石有情,花草含意。这也就是美学方面所说的“移情作用”。即便同一景物,可能由于作者的情绪状态不同,被描绘出来后也就大有区别了。如陕北民歌中几段对于天色的描写:“青天黄天老蓝天,杀人不过是老天”(《小寡妇上坟》),死了丈夫,心境悲凉,她眼里的天色就十分昏暗无光了;“蓝格英英天上飘白云,看着妹妹心里亲”,心里充满了初恋的喜悦柔情,连天色也是清明透亮,连白云也是轻柔多情的了;而在另一段信天游里,天色又变了:“蓝格英英天上起白雾,没钱才把个人难住”,手里没有钱,办不了事,动不了手脚,心里又急又慌,都发懵了,因而便有了堕入五里雾中,懵懵懂懂、东西不辨之感。可见主观的感情对于景物的左右作用。

  说到借景抒情,就不能不谈到陕北民歌的比兴手法了。在陕北民歌中,比兴是完成借景抒情的主要手段,运用的极多极

  广。

  还是将“比”和“兴”分开来谈。

  比的手法被各地的民歌所普遍使用。如:“旧社会妇女苦连连,好比石板压笋尖。毛主席撬开青石板,翠竹顶起半边天”。“大河水涨小河浑,不知小河有多深。打个石头试深浅,唱个曲子试妹心”等等。这种生动的比喻往往能增强歌子的曲折性,使作品的思想感情一下膨胀起来。陕北民歌对比体的运用就更多了。如:“甜芭菜菜苦兰子根,我妈妈生我是苦命人。”“拔起个黄蒿带起个根,拿起个狠心出远门;拔起个黄蒿带起些沙,拿不起个狠心我又回家;拔起个黄蒿带不起个艾,拿不起个狠心我咋来来?”“雷声响在当天上,老朋友交在门边上;满天云彩风刮散,好好的朋友人搅散”,“苦命苦命实苦命,白菜芽芽我白菜根”,“干石板上扎不下个根,我在这伙鬼人家活不成个人”等等。以一物比一物,以一事比一事,以一景比一情,或隐喻,或直喻,或借喻,喻、本体之间看来相去很远,然而内在联系密切,融会贯通,“情投意合”。作者抓住了事物的精神实质,取其一特征,抒己一感情,通过比喻,感情好象绕了几个圈子,劲憋足了,然后突然喷发出来。这个绕圈子的过程,即是感情的充分酝酿、积蓄和膨胀的过程。这样一来,不仅委婉含蓄了,感情的份量和冲击力也大大加强了。


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