宣畅，期于浃洽”，从唐肃宗上元二年（公元761年）到唐代宗大历五年（公元77。
年），历时十年，成《春秋集传集注》。·之后，他又“撮其纲目，撰成《统例》
3卷，以辅《集传》，通经意焉。”[注]
陆淳跟随啖助学习，是在唐代宗上元元年（公元760年）。据陆淳说，他拜啖助
为师，“秉笔持简，侍于啖先生十有一年。”按：啖助于大历五年（公元770年）去
世，时年47岁。上推11年，即上元元年。据陆淳说，他在啖助“述释之间，每承善
诱，微言奥指，颇得而闻”[注]，可知，陆淳师从啖助，对啖助的学术方法、学术
思想，特别是对啖助的《春秋》学有深入的了解，并深受其影响。
两《唐书》说陆淳自幼师从赵匡，而没有提到他师承啖助。事实上，陆淳师从
啖助，证据已很充分了。而说陆淳师从赵匡，却没有多少证据。赵匡，宇伯循，天
水（今甘肃天水）人，从师著名学者萧颖士，大历元年（公元766年）开始在宣、歙、
池都团练观察使陈少游处任幕僚。做过殿中侍御史、淮南节度判官、洋州刺史。他
也是一位《春秋》学者，与啖助的学术观点非常相近。从文献记载看，陆淳与赵匡
并非师生关系。那么，赵匡与啖助之间是不是师生关系呢？据陆淳《修传始终记》，
大历五年，即啖助完成《春秋集传集注》那一年，赵匡正在陈少游幕府供职，前往
浙中，途经丹阳，曾到啖助居住处去拜访，讨论《春秋》经学，“深话经意，事多
响合”，二人谈得很投机。赵匡打算回来时再到丹阳拜访啖助，“当更讨论”，但
不幸的是，啖助在这年去世。从这段记载看，赵匡与啖助在大历五年以前并未谋面，
因此，二人之间也不存在师生关系。
啖助去世后，留下了《春秋集传集注》及《统例》的遗稿。陆淳认为应该将它
整理出来，使唤氏《春秋》学发扬光大。于是，他与啖助之子啖异将遗稿抄录出来。
陆淳又想到了与啖助学术观点相似的赵匡。这时，陈少游改越州刺史，兼御史大夫、
浙东观察史，赵匡已随节度使府迁镇于浙东。于是，陆淳与唤异一起，带着啖助的
遗稿去造访，请赵匡帮助整理。赵匡对啖助的遗稿进行了加工、补充，然后由陆淳
进行最后编纂，统一体例，到大历十年（公元775年）完成了这项工作。关于这个过
程，陆淳在《修传始终记》中有过记述：
是冬也（按：指大历五年冬），赵子随使府迁镇于浙东。淳痛师学之不彰，乃
与先生之子异躬自缮写，共载以诣赵子。赵子因损益焉，淳随而纂会之，至大历乙
卯岁（即大历十年，公元775年）而书成。
可知对啖助遗稿的整理历时五年之久，赵匡、陆淳都倾注了心血。
陆淳的任宦生涯，是从任淮南节度使府从事开始的。据《旧唐书》本传说：
“陈少游镇扬州，爱其才，辟为从事。”据《旧唐书》卷126《陈少游传》，陈少游
镇扬州在大历八年。又据《修传始终记》说，他受陈少游推荐，诏授太常寺奉礼郎，
这是大历十年左右的事。此时他的《纂例》已成。陈少游生前又曾向朝廷推荐陆淳，
拜为左拾遗。陈少游死于兴元元年。吕温《祭陆给事文》中也说：“德宗旁求，始
宾明庭。”说明陆淳是在德宗即位后入朝的。由上可知，陆淳入朝任左拾遗，不晚
于兴元元年（公元784年）陈少游死时，而不早于建中元年（公元780年）德宗即位。
《旧唐书·柳登传》载，贞元六年十一月，德宗亲行郊享之礼，“上重慎祀典，
每事依礼。时冕（柳冕）为吏部郎中，摄太常博士，与司封郎中徐岱、仓部郎中陆
质（即陆淳）、工部郎中张荐皆摄礼官，同修郊祀仪注，以备顾问。”由此可知，
在德宗贞元六年十一月以前，陆淳已任仓部郎中，并兼礼官（太常博士），与柳冕
等人一起制订郊享礼仪，备皇帝顾问。这时陆淳很受德宗的信任，他身为礼官，对
朝廷礼仪非常熟悉，曾著《类礼》20卷，惜已不存。贞元十一年七月，陆淳参加了
关于礻帝拾礼的讨论，这时他官左司郎中。
这以后，陆淳又因“细故”改任国子博士。改官的原因已不得而知，可能与朝
廷内部斗争有关。日温《代国子博士进集注春秋表》中说：“辄集注《春秋》经文，
勒成十卷，上下千年，研覃三纪，元首虽白，浊河已清。”[注]按一纪12年计算，
三纪为36年，陆淳跟啖助学习《春秋》是从上元二年（公元761年）开始的。由此推
算，36年以后，正是德宗贞元十二年（公元796年），这一年，他正在国子博士任上，
向德宗进献《集注春秋》。由于书中新颖的研究方法，切合现实政治的学术主张，
给当时学界带来了一股清新的空气，因此，它立即引起了社会的强烈反响，特别是
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