章军国重事博果密改拜御史中丞，不久去世，未及任用吴澄。
大德五年（1301），董士选官拜御史中丞，又全力举荐吴澄。于是，朝廷授吴
澄为应奉翰林文字、登仕郎、同知制诰兼国史院编修官，并移命江西行省派遣官吏
敦促吴澄赴京就职。董士选专门以个人名义写了一封书信，再三勉励吴澄应召出仕。
吴澄当即复书，极力推辞不就。他在回信中说：
澄以古之贤人君子自期，则其出处进退必有道矣。不然，贪荣嗜进，亦若而人
也，阁下奚取焉？爱人以德，成人之美，是所望于今之大臣宰相能如古人者；爱之
以德而成其美，岂必其仕哉。康节邵先生诗云：“幸逢尧舜为真主，且教巢由作外
臣。”澄虽不肖，愿自附于前修，成之者在阁下。
吴澄虽然一再陈情推却，但迫于地方官吏三番五次催促，只得亲自去京城向皇
帝谢辞。等他抵达京都，已经有人先代其任，此事方才作罢。时值大德六年（1302）
十月，吴澄本想立即动身返回故里，但河冻冰封，归路难行，于是暂且滞留京都，
再作打算。门人元明善朝夕侍奉吴澄，甚为勤谨。而朝中士大夫纷纷前来问学，吴
澄一一为他们解惑释疑。
大德七年《1303）春天，吴澄治装南归。御史中丞董士选抗章论奏朝廷有失待
士之礼。他说：
应奉翰林文字吴澄，天禀高特，道业安成，不求用于时，隐居五十余载。至元
间遣使求贤，同至者俱为按察，本官力以母老辞还。大德五年，举本官有道之士，
都省奏克前职，咨行省特遣之任，未至而吏部作不赴任阙。顷于本官无所加损，似
失朝廷崇儒重道之意。
尽管言辞恳切，朝廷却一时置若罔闻。吴澄于五月到达扬州江北，淮东道肃政
廉访使赵完泽以天气暑热为由，强行挽留吴澄暂居郡学，当时有中山王(王介)、河
南张恒等学者登门受业。张恒等人就《孝经》若干疑难问题虚心请教，吴澄逐一进
行解说，使之恍然大悟，获益非浅。其后，淮东宣抚使沙卜珠(王介)、工部侍郎贾
钧、湖广廉访使卢挚、淮东金事赵瑛、南台御史詹士龙以及元明善等达官名流，也
纷纷具疏致币，亲率子弟赶到扬州，请谒吴澄拜师求学。
大德八年（13。4）十月，吴澄回到崇仁故里。这时，朝廷有旨传来，授他为将
仕郎、江西等处儒学副提举。次年，吴澄校定邵子（雍）之书，编次其目为（一）
《皇极经世》12卷，为书62篇；附录《观物外篇》两篇；（二）《渔樵问答》1卷，
为书22章，附录遗文6篇；（三）《伊川击壤集》20卷，为诗1498首，附录集外诗1
3首以及《后序》1卷。吴澄天资高明，早年已能领悟《易经》奥秘，所以对邵子之
书考校详实，编订精审，有功于邵子之学可谓大也。与此同时，吴澄还精心校订了
郭璞《葬书》等古籍。
吴澄不愿出仕，迟迟未去上官。大德十年（1306），他决定漫游南岳衡山，四
月到达袁州（治所在今江西宜春县）。江西儒学提举郑陶孙闻知此事，立即派人致
书，追请吴澄赴任。十月，吴澄被迫到官就任。次年正月，他突然染病，二月便告
请到富州（治所在今江西丰城县）就医。在疗养期间，吴澄又精心校订了一《老子》、
《庄子》以及扬雄《太玄》诸书，还与门人论及诸书之本旨，并辨正讹伪，而后著
论立说。
元武宗至大元年（1308），新天子即位，广求人才，诏授吴澄为从侍郎、国子
监丞，并移命江西行省敦促赴官。次年六月，吴澄就任国子监丞，六馆翕然归向。
最初，元世祖命北方名儒许衡出任国子监祭酒，开始以朱熹理学教授弟子。许衡告
老以后，继之者多是他的门人，还能烙守师法。但时间既久，师传渐失，学者散漫
无归。而今吴澄一到，决心整治颓风，使诸生为学知其趋向。他每天拂晓便举烛堂
上，让诸生依次受业，并各持所疑以质问。直至傍晚，他才退归寓舍稍事休息，而
诸生往往执经以从，随时请教。吴澄根据清生才质之高下、识见之深浅而分别给予
指导，使他们都能“刻意研穷，以究乎精微之蕴；反身克治，以践乎进修之实。”
吴澄就这样谆谆教诲，循循善诱，朝夕讲论，寒暑不废，从而赢得了六馆请生的衷
心爱戴。他本来不愿出仕，但而今官授师儒，每日面对莘莘学子，确实也感到了为
人师表、哺育英才的莫大快乐。
至大四年（1311）三月，元仁宗即位，罢尚书省。吴澄被改授文林郎，升国子
监司业。原侍御史刘赓拜集贤学士兼国子监祭酒，他召集六馆请生，反复告诫大家
说：“朝廷徒以吾旧人，故自台臣来领学事，主工作，新斯文之意甚重，吾岂敢当！
司业大儒，吾犹有所质问，时不可失，师不易得，诸生其勉之！”
吴澄在国子监克尽职守，不负众望。他采用宋代程颢《学校奏疏》、胡安国
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