险，好不容易才“脱死毫厘间”；宗炎则又被捕，宗羲顿足长叹，说：“这回大概
死定了！”幸赖亲友尽力营救，宗炎始得出狱……这以后，宗羲处于官府严密监视
之下，轻易不敢有所活动。
前明各股抗清势力的复明斗争也时起时伏：顺治八年（1651）九月，清兵攻陷
舟山，张名振护监国由海道往依郑成功（本名森，字大木，福建南安人，1624—16
62。1645年，隆武帝赐姓朱，并为改名；1658年被桂兰朱由榔封为延平郡王；1661
年收复台湾），于第二年正月抵厦门。然而郑成功以永历帝（朱由榔，神宗孙，思
宋堂弟1623—1662。1646年，广西巡抚瞿式耜等人在广东肇庆拥由榔监国，不久由
榔即称帝）为正统，故鲁王处于寄人篱下的境地；顺治十年（1653）三月，鲁王以
海自行取消监国称号，不过张名振、张煌言仍听命于他。顺治十三年（1656）年底，
张名振在舟山去世（据说为郑成功手下投毒致死），遗言以所部归张煌言节制。顺
治十六年（1659）五月，张煌言、郑成功大举入长江，七月底煌言兵临南京观音门
外江上，待郑成功赶到，煌言又由芜湖取池州（今安徽贵池）、徽州（治安徽歙县）、
宁国等地，一时江淮震动。可惜顿兵坚城之下而又懈怠轻敌的郑成功却被清军击溃，
南明此次行动仍以失败告终；郑撤回厦门，煌言孤立无援，几至全军覆没，他本人
迂回潜行2000余里，方抵浙东沿海。局处西南一隅的永历帝也无法立住足，于同年
亡命缅甸。康熙元年（1662），永历帝在昆明被吴三桂杀死，郑成功、鲁王以海亦
在台湾先后去世，以恢复明室为目的的大规模武装斗争自此之后基本止息。
这几年中，黄宗羲及家人或伏处海隅，或避居山野，可以说“无年不避，避不
一地”（《南雷文定·避地赋》），四处颠沛流离，过着极为艰难困苦的生活。宗
羲本人“自北兵南下，悬书购余者二，名捕者一，守围城者一，以谋反告评者二三，
绝气沙囗者一昼夜；其他连染逻哨之所及，无岁无之，可谓濒于十死者矣！”（
《怪说》）他的亲人在东徙西迁、动荡不宁的亡命生涯中也连遭不幸。顺治十二年
（1655）除夕，最钟爱的幼子阿寿夭折，数月过后，二儿媳孙氏和小孙子阿运也相
继病死，宗羲万分悲痛，长歌当哭，他写道：“(去曷)来四月选三丧，咄咄书空怪
欲狂。八口旅人将去半，十年乱世尚无央！”（《南雷诗历·子妇客死一孙又以疾
殇》）《南雷诗历》中以“哭寿儿”、“梦寿儿”为题的诗也有八首之多；顺治十
六年（1659）避居化安山时的《山居杂咏》，读来更是“横身苦楚、淋漓满纸”
尽管“濒于十死”，尽管“其得不死者，皆有天幸”，然而宗羲并“不为之慑”
（《神道碑》）。人生历程中的这许多磨难和打击并没有使宗羲屈服，更不能把他
压倒！即使在逃亡之中，他也能处之泰然，过着“数间茅屋尽从容，一半书斋一半
农”（《山居杂咏》之六）的生活；而且，这些挫折和危难还淬砺了宗羲的意志，
丰富了他的阅历，并促使他对政治、社会、历史、人生进行理性反省和理论探讨，
终于为我们铸成一位继往开来的思想巨人。
四、著述讲学 名满天下
顺治十八年（1661）冬，黄宗羲与家人返回故居。
各地的抗清斗争相继宣告失败，清王朝的统治日渐巩固，宗羲冷静地接受了这
个现实。“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！”
（《山居杂咏》之一）即使在戎马舟船或亡命山海的日子里，宗羲也从未停止过力
学著述，比如《监国鲁元年大统历》、《授时历故》、《勾股图说》、《测圆要义》、
《易学象数论》、《留书》等等，都完成于这一期，其中，顺治八年（1651）秋撰
写的《留书》是宗羲阐述自己政治思想的第一部重要论著；如今，刀光剑影、不退
宁居的日子似将结束，宗羲便将下半生心血倾注在学术事业上。在此后的30多年中，
宗羲致力于讲学和著述，开创了在中国学术史上占有重要地位的清代浙东学派，培
养了多方面的人才，写作了大量涉及哲学、史学、文学、艺术、天文、地理、数学
等领域的学术专著，对中国的思想和文化作出了巨大的贡献。
大致说来，黄宗羲的讲学活动，主要集中在康熙二年至十八年（1663——1679）。
康熙二年，黄宗羲应友人吕留良之请[注]，渡江北上至语溪（又一名语儿溪，
在浙江桐乡县东南一里许），吕氏家中之梅花阁设馆，为吕氏子弟授课，到康熙五
年（1666）冬方辞去馆事。这几年中，黄宗羲仆仆往来于崇德、余姚间，讲习余暇，
则与吕留良及吴之振、吴自牧叔侄诗文酬唱，还与二吴共同编选《宋诗钞》。康熙
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