郑玄在70岁时算是结束了背井离乡的流亡生恬，他老当益壮，仍终日精研经典，博
稽六艺，并时常睹览秘书纬术。可就在这一年，他竟又惨遭人伦大变，经受了老年
丧子之痛。他只有一个儿子，名叫益恩，23岁时被北海相孔融举为孝廉。这一年春
夏之间，袁绍之子袁谭率黄巾降兵攻北海，围孔融于都昌（今山东昌邑），情势万
分紧急。益忍受父命率家兵前去营救，结果反被围杀，时年仅27岁。益恩死后，生
有遗腹子，郑玄因其手文与自己相似，取名叫小同。
献帝建安五年（200年），郑玄已经74岁了，饱经沧桑，身体常觉不适。这年春
天，他梦见孔子对他说：“起、起，今年岁在辰，来年岁在巴。”（《后汉书》本
传）这一年是农历庚辰年，即龙年，而来年是辛巳年，也就是蛇年，旧说龙、蛇之
年对圣贤不利。所以他醒来后很不高兴，认为自己当不久于人世了。这一年，袁绍
与曹操的大军在官渡（今河南中牟县东）会战。袁绍为壮声势，争取民心和士望，
叫袁谭逼迫郑玄随军，郑玄无奈，只好抱病而行。走到元城（今河北大名县境），
病势加重，不能再走了，同年六月病逝于该县。病重和临危之时，他还在注释《周
易》。
郑玄死时正处于大战乱之际，所以葬礼从简，但自郡守以下的官员和受业弟子
也有一千多人纟衰纟至（披麻戴孝）送葬。最初葬于剧东（今山东益都境内），后
又归葬于高密县西北50里刘宗山下的厉阜。现在此地仍存有唐代墓碑和郑玄祠庙，
距此不远，则是孔融当年给他立的“郑公乡”。
郑玄的学生们十分景仰这位老师，为了纪念恩师的教诲，他们像孔门弟子为纪
念孔子而编辑《论语》一样，也把郑玄平时和弟子们问答五经的言论编辑为《郑志》，
共有8篇。
总括郑玄的一生，是为整理古代文化遗产而鞠躬尽瘁的一生，是献身学术与教
育的一生，他身上集中了正派知识分子不慕权势、死守善道、忧民敬业等众多传统
美德。
下篇 郑玄的学术成就
一、承先启后的伟大经学家
我国两汉时期，经学最为昌盛。西汉时今文经学盛行，当时立于学官的五经十
四博士，全是今文经学。西汉末年古文经学逐渐兴起，东汉则是古文经学兴起、抗
争，直至超过今文经学的时期。郑玄以古文经学为生，兼采今文经学之长，融会为
一，而形成郑学。郑学盛行，是经学史上承先启后具有划时代意义的大事。
郑玄以毕生精力注释儒家经典，《后汉书·郑玄传》说：
凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、
《孝经》……凡百余万言。
事实上，郑玄遍注群经，远远不止这些，这里仅列举了主要部分。据清儒郑珍
考证统计，郑玄的著述共约有60种之多。郑玄在《戒子益恩书》中说，他致力于经
学，是为了“述先圣之玄意，思整百家之不齐”。即是说，他的目的在于阐述儒家
思想，使之发扬光大。历史地看，郑玄注经的成就是相当高的，他完成了自己的心
愿。《后汉书》本传总结郑玄的经学成就说：“郑玄囊括大典，网罗众说，删裁繁
芜，刊改漏失，择善而从，自是学者略知所归。”这一评价是符合实际的。
郑玄最大的功绩是编辑、注释了“三礼”。汉代《礼经》只凭师授而无注解，
马融也只注了《丧服》经、传，“三礼”这个名称虽然是马融、卢植提出来的，但
却是从郑玄分别为《周礼》、《仪礼》、《礼记》作注之后，才确定下来的。《礼
记》49篇的选辑本得以独立成书，也始自郑玄。“三礼”是中国古代典章制度的渊
薮，是十分宝贵的历史文献，但其中很多记载我们是很难直接由原文中弄清楚的，
所以郑注是不可或缺的。郑注在帮助我们弄明白“三礼”的内容方面，以及在订正
经文的错谬方面，其功绩是不可磨灭的。而且郑玄在解释经文时，又补充了许多经
文之外的材料，大大丰富了文献的内容。这些材料在当时肯定是有文献或师说可据
的，而今已大多亡佚，有赖郑注而得保存其若干，这也是郑注的一件大功劳。又由
于郑玄作注博综古今，广洽精详，兼采异说，若能详加条分缕析，弄清其源流，对
于后人研究汉代的学术史，亦将大有裨益。郑玄对礼义的阐发，也为我们研究汉代
的政治思想史，留下了一份很有价值的遗产。另外如研究古代的文字学、音韵学、
训诂学等等，都离不开郑注。尤其是今天考释地下发掘的先秦以至地下的文物，郑
玄的《三礼注》更是必须依靠的重要文献。总的看，郑玄遍注群经，而对“三礼”
用力最深，取得的成就也最高。其《三礼注》遂为后世治礼学者所宗，孔颖达甚至
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